第四十七章 外星美学（1 / 2）

我这才恍然大悟，原来王月一直藏着的阴文典籍下册，就在仓库的天花板里。

王月看着墙上的鬼画符说：“你如果真想帮我，就取来那本书，我们一起参详。看看能不能破解。”

我点点头，有些心急火燎，知道再留在这里没啥用，简单安慰了两句而后心念一动，出了中阴之境。我睁开眼，又回到了卧室，李大民正坐在一边盯着我。见我回来，便问怎么样了。

我看着他，把情形说了，但没有提阴文典籍的事。这件事太过隐秘，不是想瞒着他，王月说过，这种典籍一旦出世就会惹来很多人的眼馋，互相争夺，平白增加很多事端。我可是为了李大民着想，有些事不知道比知道好。

李大民没怀疑，对王月的中阴之境极为感兴趣，尤其那硕大的宫殿，四面长柱，还有那些形如迷宫的屏风……这些诡异的环境元素，让李大民极其迷离，他跟我说：“林聪，真羡慕你可以自由出入那些境地，我都迷死了，听得这个心痒痒。”

我苦笑：“有什么可迷的。”

“不同于人间的世界，还不迷吗？”李大民向往地说：“我最喜欢的电影是《异形》，其实我还上初中的时候，就开始研究外星美学了。”

“啥玩意？外星美学？那是什么东西？”我好奇地问。

李大民道：“《异形》你看过吧，里面很多元素和设计，都不同于地球文明，已经有了地外文明的样子，这部作品流芳百世的主要原因就是，并不是单单设计出一种可怕的生物，而是设定了整个有关异形的生态环境、诞生历史、相关的文明和艺术特点等等，简单来说，它不是凭空从天上掉下来的，而是从一个体系里诞生孕育出来的。”

“这个和咱们面对的中阴之境有什么关系？”我问。

李大民坐在对面，眼睛放光，侃侃而谈：“从遇到这件事起，我就开始思考，中阴之境其实就是一个世界，一个大的体系文明。它在人类生活中的位置、扮演的角色、和其它智能生命之间的关系，而其他的生命是怎么理解它的……这些设定咱们考虑得越详尽，越是能触碰到它最深刻的精髓。不单单是一个场景，也不单单用一个‘诡异’来形容，要往深里和横里去拓展，这才是我说的外星美学。外星美学，简单来概括，就是除了人类文明之外的一切文明，包括外星球，或是咱们认为的阴间和神仙世界，它都有个美学基调。”

“你相信外星人？”我问。

李大民一笑，颇有点大师的风采，用手点点自己的太阳穴：“我只信逻辑。如果说得通，理论没有瑕疵和矛盾，你说人类是蛐蛐变的，我也相信。”

“研究这个有什么用？”我嗤之以鼻，觉得他剑走偏锋，想得太偏了。

“有什么用？！”李大民哼哼两声：“我给你打个比方，好比日本的文化美学，不但有武士道，还涵盖了很多东西，神道教、对天皇的崇拜、武士、菊与刀、古代的神话比如妙见神和安倍睛明，甚至包括了围棋，音乐，庭院风格，寺庙等等。你明白了吧，我们现在可以从掌握的中阴环境推导出它的美学基调，然后再用理论指导实践，反补我们认知的空白，找到规律。”

我有些愕然，不禁大为佩服：“你说的这个方法论，其实已经非常科学了。”

“那当然。”李大民说：“而且你发现没有，林聪你已经进了好几次中阴之境，在里面见到也听到，是不是会有这样的直觉，进入一个陌生的地方，马上就会感觉到，这里不是阳间，而是到了中阴之境？”

我仔细回忆，慢慢点点头：“还真是。”

“这是为什么？”他问。

“直觉？”我说：“场景都那么诡异，不合常理。”

“你想想，”李大民眼睛里放光：“假如你是外星人，第一次到地球上旅行，你不管到哪个国家哪个城市，不管建筑怎么变化，但你还是有一种直觉，嗯，这里是地球，我没在其它星球上。是吧？”

“或许吧。”我点点头。

李大民说：“这是因为，不管哪个国家哪个民族，打根上来说，都是地球的子民，都是在这个大环境里生孕而出，再怎么怪再怎么冷门，他也是个人，跑不出整个地球的美学大基调。所以说，咱们找到中阴之境的基调，就可以找到它形成的规律和秘密。”

我坐在那里没说话，对于李大民的这番言论极其震撼，很多东西都要细细玩味。

我好像隐隐约约知道了，如何到空境里叫醒刘洋了。

中阴之境、阴间，包括所谓的空境，其实说起来，都是属于平行世界，之所以称为“世界”，就在于它们都有统一的基调，这种基调贯穿了世界的每个细节……