第160章坦多罗教（2 / 2）

习春见他忽然发笑，一时不明所以，岳陵遂将自己所知，细细说了出来，习春也是吃了一惊。竟不知，佛门之中，竟也有这般术法。

这欢喜佛传自天竺密教，密教又称坦多罗教。那坦多罗一词，若以汉语翻译过来，便是生殖、繁衍的意思。

坦多罗教与中原道门不同，本是从上古之时，古人对生殖崇拜衍变而来。其教最原始的宗旨，就是修于今生，不修来世。鼓励各种享乐、声色之欲，认为xing才是最大的创造本源。唯有xing，才能与宇宙中的大能量媾和，从而达至大解脱之境。

其教所奉的最高佛陀，不是什么弥勒、如来的，而是唤作“大欲天”的魔尊，又有欲女，称为女神、湿婆的。却是传自古老娑罗门传说，认为佛本是魔，经欲女“先以欲勾之，后令入佛智”。

直至后来结合天竺大乘佛教经义，得无数高僧磨合演变，才最终纳入正途，成为藏教密宗一支内功修行功法。

试想，这么一个教派，其行其为，又怎会与中原道家，以内修自身而创的功法相提并论？再加上所选教徒良莠不齐，也就成为恣意妄为，及于纯粹的采阴补阳等**邪术了。

这其中种种，限于当时信息传递的局限，自然不为人所知。习春为此追踪而来，便也是意料之中了。

“唔，眼下吐蕃境内，还是以苯教与天竺大、小乘佛教分峙的局面。目前暗流涌动，天竺教派眼看不稳，以我所料，这坦多罗教根基或不在此，对方竟一路跑来这边，怕是已有所觉，有心引你而来也说不定。

其意不外乎欲要挑起新旧教派之争，一来便于他们从中渔利；二来，却是欲要将天竺佛教绑到他们的战车之上罢了。要想访查此事，为弟子们讨还公道，此地不宜过多深入，倒是可往西北那边，相对来说，那边才是天竺教派的发源地。相信那坦多罗教在那边的动作，将会明目张胆的多，不信拿不到他们。”

习春这才了解。

岳陵皱眉想了想，又道：“如此也好，你便不如且随我一起吧。一来可以随时接收江南那边讯息；而来，我本也有往西北一行的打算，既得你称一声师叔祖，这事儿可也不好置身事外了。便都合成一件事儿办了就是。”

习春大喜，连忙拜谢。岳陵摆摆手，从后世而来的他，远比这个时代的任何人，都清楚信息的力量。如今，既然收服了一窝蜂这么个现成的集团，虽然眼下势力范围还小，但胜在里面全是老手。

自己下一步欲要经略整个西北，习春留在身边，想必能起到意想不到的作用。

当下，又再让他传回消息，使人早早往湟中那边准备。提前探听哈依和党项拔野部的动向。岳陵知道，要想经略西北，掌握丝绸商路，就必须帮古戎王族拿下湟中。

而要拿下湟中，大周那边是靠不上的。没听说都要和亲了吗。除此之外，欲要达到目的，便要从吐蕃这边想办法。

吐蕃比之大周，虽势力稍弱，但只是因为其地广人少，各部各自为政的原因。其实真个整合起来，聚百万敢战勇猛之士，也是不在话下。

那位赞普以政权指挥不动这些拥兵自重的贵族，那么，便让自己用利益去撬动吧。只要他们一动……，岳陵嘴角不由微微勾起，浮上一丝阴霾的笑容。