第二百八十六章劳心者治人（1 / 2）

简老师亲切问道：“这位同学，你叫什么名字？”

杜云虎站起来，说：“我叫杜云虎。”

简老师说：“那你说说孟子何许人也。”

杜云虎说：“以前听老师批过‘孔孟之道’。他们都是搞复辟的。”

简老师微笑道：“看来，有很多观念还要给你们更正一下。春秋末年，天下大乱，礼崩乐坏，诸子迭起，孔子希望恢复周礼。因为礼是国家制度，是国家人民遵守的基本规则，而春秋各国都已经把制度丢到一边，无视天子的作用，擅自发动战争扩张领土，给人民造成巨大的灾难。因此孔子坚持恢复周礼，重新建立国家的秩序和规则。虽然说，他到处碰壁，但是，那种一心为天下的精神还是可嘉的。孟子主张‘仁’，以仁义治天下，对人民实行仁治。人之初，性本善，就是孟子提出的。”

杜云虎说：“那孔子、孟子还是好人吗？”

简老师微笑：“对于这两个人，不能简单地用好人坏人来概定。我只能告诉你，他们是儒家的领袖人物，我们中国几千年的儒家文化，就是他们创立继承发展的。所以，他们是被称为圣人和亚圣。”

杜云虎说：“老师，我明白了。”

简老师往下按按手，说：“坐下。亚圣孟子也说，曰，‘然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人 之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。”

“意思是孟子说，‘那么治理天下的事偏能边耕作边干的吗？有官吏们的事，有小民们的事。再说一个人身上（所需的用品）要靠各种工匠来替他制备，如果一定要自己制作而后使 用，这是导致天下的人疲于奔走。

“所以说：有些人动用心思，有些人动用体力。动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理；被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。这是天下通行的道理。大家明白老师说这个是什么意思吗？”