第57章少胡说八道（2 / 2）

“我没这么说，只是觉得假如一心认为’自己不相信的事物＝不存在’，就无法找到正确的方向。也许别人会说，作为受体接受别人的脑电波，但思维还是靠自己的大脑，怎么会受别人影响和支配？身体还是自己的身体，怎么会发生变化呢？但我不这么理解。假如于队长你能提出明确的证据，我也会改变自己的想法。”

“原来如此。”

鬼魂在这世上还存在着许多谜团，既然我们只能从经验加以推论，那也就代表有无限的可能性。毕竟科学本身就是局限的，是指已经和将要的认知及证明过程。任何科学行为和定论都是暂时和有限的。就像人类无法彻底洞察宇宙外空的秘密一样，也同样无法全部解开自身生理的奥妙。

于祖佳满腔怒火几乎是写在脸上，但他还是决定闭嘴。他也是科班出身，大概看出来石苓人的把戏，觉得越是反驳石苓人，越是着了石苓人的道，进入他的节奏吧。

“言归正传。不管警方是怎么想的，依我看，林友亚同学的失踪正是怨灵所为；在这儿所目睹的灵异现象，可能也和那个怨灵脱不了关系。这也是我今天在此时此地召集在场的人的理由。”

石苓人再度环视众人；没有人敢正视他，现场弥漫着一股尴尬的沉默。

“你到底想说什么？”于祖佳耐不住性子地打岔道。

“其实于队长说的很有道理，无论是鬼魂还是怨灵，都是无形的东西，它不能直接杀人放火，它只能利用人的恐惧去吓死人，或者控制东西和其它人下手。正所谓鬼使神差，不过如此。……假如我的想法是正确的，那么在场的各位，处境都非常危险。”石苓人说。

现场一片哗然。

最先反应过来的无疑是于祖佳，“我倒是说是什么？原来是‘国学大师’的套路。”他环视着众人，“大家不要受骗上当。现在社会上有许多骗子，比如过去的巫婆神汉、跳大神的。现在流行的法师道士、风水先生、相士、占星师……最常见的骗术，是聚集在寺院道观门前，或散见于行人道旁的和尚道士，通过捕捉被选中者的眼神和心态，然后揣摩其心愿和身份，以不明不白之言语遮蔽其神志，以神人、大师的口吻坚定其信心，避实就虚，乘虚而入，从大处着眼，所谈多是未来之事，最终妄下断语，使听者有所“觉悟”，自愿拿出钱物以酬答……

该骗术看似光怪陆离，其实戳穿了一文不值……首先是察言观色，抓住被相者的心理活动，所谓：“一入门先问来意，未开言先要拿心。”察言观色，看人说话，琢磨被选中人的心理，加以分析，然后随机应变。即使这样，也还不够，需要“八面风”的功夫。八面风就是把话说得模棱两可，怎么理解都行。最后是主动出击，用敲、打、审、千、隆、卖六种手段探明对方家世和欲求，以便掌握主动权，直至骗到大把钱财。”

于祖佳话中带刺，瞪视石苓人，“试问职场上谁不犯小人？生活里谁又不犯桃花？为什么不可以把小人变贵人？不可以把烂桃花变好桃花？而要去相信‘国学大师’这个小人，听信他声称你身上将要发生林林总总的灾难，由他来做“法事”，破财消灾？”

“你的骗局，就由我来拆穿！”

“首都城，自古以来就是天子脚下、四方辐辏之地，骗局也就特别多，甚至有了门道。所谓“敲”，就是以言语试探对方；“打”，就是突然发问；“审”，就是作出判断；“千”就是恐吓威胁；“隆”，就是吹捧恭维；“卖”就是妄下断语，使对方心服口服。这些说法在传统命术里有他的解释逻辑，但是现在‘国学大师’都只拿来装神弄鬼、恐吓大家而已。已经失去了帮人修身养性，安身立命的正面意义，毫无可信赖的价值。

石苓人你此举也是，我调查过你，经常以沟通阴阳为名设局骗人，如果不是没收费，现在就可以以敲诈勒索罪逮捕你……即使变幻形状，你这根本是恶质的假灵异真敛财吧？”于祖佳拍案而起，“你再大放厥词，信不信我立刻拷了你！”

“不是这样的。”石苓人的辩解苍白无力。

“你说不是就不是吗？哪有骗子会承认自己是骗子呢？”

于祖佳说得没错，天底下有哪个骗子会承认自己是骗子？不过，有许多事不是简单地用“装神弄鬼”就能说得通的吧？

“这个嘛，也难怪你怀疑我，不过我说的句句属实。”

“我看是鬼话连篇。”于祖佳啐了一口，而石苓人也苦笑着接受他的批评。“不过，本以为于队长是国外回来的律政系高材生，没想到对这些江湖门槛也深有研究，有许多事我只是在旧书上见过的，您可是如数家珍啊。”

“我……只是在唐人街听了些掌故罢了。”于祖佳一时不查，被打入了石苓人的节奏，石苓人趁机问道：

“我有一个问题想请教各位。各位的周遭，是否已经开始出现了一些难以解释的现象呢？”

此言一出，在场所有人个个变得坐立不安。

“果然出事了。”

石苓人将视线投向贝杜兰、我、于祖佳，以及最仓惶的刘耀勇——

“有、有、有个女人……”刘耀勇眼神无助地说道。

“别说了！”