第七百八十二章 只有相扶才能共度（1 / 2）

第七百八十二章 只有相扶才能共度

许鹤溪正要去亭子的凳子上躺下，像好好享受这午后的温暖的时光，却被眼前的景色唤醒了。留着一头黑长直发，纤细的背影，在一笔一画的认真的在画板上描绘着，这应该才是花园里最亮丽的风景吧。

周子恒像和这女孩儿搭讪，却发现这女孩儿根本就没在意他的存在，已经完全沉浸在了这幅画里。于是周子恒就抢过了女孩儿手中的笔。许鹤溪把笔夹在两个手指之间来回的晃动，把一只脚放在女孩儿后面的石凳子上，完全一副公子哥的形象。“江山难改，本性难移。”许鹤溪还是当年的许鹤溪，喜欢看热闹，喜欢吃喝玩乐，不问世故。

“《盲人的寓言》又名《盲人引路》” 英文翻译the blind leading the blind，the parable of the blind，如果我没记错的话，这应该是荷兰画家彼得勃鲁盖尔引用圣经故事创作的一副生动诙谐的油画人物作品。并且有人认为勃鲁盖尔的这幅画是16世纪欧洲绘画的顶峰作品之一。深刻的哲理寓于真实可信的艺术形象中是勃鲁盖尔的艺术特色。”一个姑娘正在专心致志的画这幅画，听到许鹤溪的话却并没有搭理他。

在圣经故事中，耶稣对法利赛人说：“他们是瞎眼领路，若使盲人领盲人，二者必皆落入坑中。”尼德兰民间谚语也说：瞎子牵瞎子，一起倒霉。画作中，勃鲁盖尔为我们描绘这样一幅生动的场面：六个瞎子互相扶持着，沿着画面的对角线由左上方向右下方运动，却不知已陷入险境，领头的第一个瞎子已跌入壕沟，紧接着的一个被牵动着失去了平衡，等待其他瞎子的将是同样的命运。画中渗透着画家对尼德兰革命的失望和对人类命运的哲学思考，具有人生和社会的普遍意义。”许鹤溪之前对圣经比较感兴趣，因此对这幅画也比较熟悉，就卖弄了起来。

“勃鲁盖尔使用的形象语言十分贴切和深刻。一队富有个性和自以为是的瞎子，毫不怀疑的搭肩而行。背景是一派和平宁静的大自然，耸立的教堂，整齐的绿树掩映的农舍，树下的耕牛在静静地食草，一群快活的飞燕绕着教堂嬉戏追逐，世界如此美好，可是盲人一无所见，还是执着地盲目地走着自己的人生之路，只要为首的一个倒下，后面的一群都必将落入坑中，由于他们弄不清究竟是谁之过，也只好互相埋怨了事，这是画家对人类命运发出的一个警告：一个国家、一个民族决不能由盲人来引路，否则必遭大难。”女孩儿接着补充到。

“咦，我说，现在国家发展这么好，你还有兴趣在这儿讨论国家由谁来领导，是不是脑子有问题。”

“你来到这儿不也是脑子有问题的吗？”女孩儿反驳到。

“你，好，你厉害”周子恒用手指着女孩儿的额头，却无话可说。

和女孩儿说了这么久的话，女孩儿却始终没有抬头看周子恒一眼。盯着那副画一动不动。

“咦，原话中这个瞎子明明不是站着的。你怎么画的都是战立的。”

“你看这条道路，中间坑坑洼洼的，如果一个人肯定会掉下去，如果这八个瞎子都手拉手一起有过这条路，那如果其中一个人要是掉下去了，他前面的人和后面的人不是就会拉起他了，他就也不会遇难了。”

“哦，你画的不是瞎子引路呀，你的画是想说明瞎子在一起，要相互扶持才能度过难关。”不错不错挺逼真的。

“那是谁呀”

“那不是轻时光咖啡厅的老板娘嘛”