第131章周流六虚（1 / 2）

“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”

“周流六虚”一词，便是来自于《易经》中的卦气论。

《周易》为三易之一，虽身为儒门五经之一，内中添加了不少儒门的一家之言。但助清羽演化八卦，还是绰绰有余。

况且，清羽自身也是早就对此有所念想，各方面的准备不知做了多少。阴阳家的「阴阳术」，得自宁不空的「周流火劲」，真武门的四象绝学，还有「梦幻无极」的阴阳造化生雷，这些种种，都是能助清羽达成四象生八卦，悟出「周流六虚功」的极大助力。

在天机易术，数算之道上，也是有着数学功底，以及了如神带来的记忆，当是无虞。

「太乙分光剑」更是「周流六虚功」的心法源头之一。其阴阳生两仪，两仪生四象，四象生八卦的气合，便是「周流六虚功」八股真气的奥义。若非没有「归藏剑」作为参考，清羽可能早就开始试着四象生八卦了。

“周流六虚，周流二字，代表阴阳流转，乾坤相易，六虚，便是震、坎、艮、巽、离、兑，此八者，各自代表天、地、山、泽、风、雷、水、火······”

“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也······”

幽暗密室中，清羽闭目盘膝，面上光华流转，万象纷呈，不尽相同，心中流淌无数精义，八相分化，在清羽身周暗起波澜。

于其丹田之内，阴阳二气相合互易，衍生出太阴，太阳，少阴，少阳等四象。其后，太阴生坤、艮，太阳生乾、兑，少阴生震、离，少阳生坎、巽，天地风雷水火山泽，尽数演化诞生。

也就在你诞生同时，八气纠缠扭动，此消彼长，赤、橙、黄、白、青、蓝、紫、黑八种气色，忽而赤光大盛，黑气奄奄衰弱，忽而黑气变强，白气消弱殆尽。

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此正是八气难以平衡，互相攻伐之兆。再这样互相攻伐下去，八气很快就会失控，演化成劫。到时候，气劲反噬己身，八劫轮番上场，让清羽死得连渣都不剩。

此处之劫难，其实原著中早有提及，方法便是以强补弱，以实盈虚，以有余补不足，效仿天道，行天之道，损有余而补不足。

清羽有「天子望气术」在身，可以精确把握到八气各自的分量，精准调微，达成平衡。是以损有余而补不足的方法，对于清羽来说，可谓是相当轻松加如意。

但是这样的话，无疑会走上原著中万归藏的老路，每次动手都要担心什么时候就有劫难临身，束手束脚，空有武力，却是难以极致发挥，憋屈至极。

需知武道乃是争斗之道，武者不动手，那还算什么武者。

和谐之道，从来不适用于武道。武道若无争，这世上也没有这么多的事端了。

而且此世武道之所以如此盛行，除却拥有强大力量之外，还可通过习武长生久视。

但原版的「周流六虚功」，不像是练气的武道，倒像是体内装着大杀器的人体武器，更偏向于科学。梁思禽由于动用「周流六虚功」，岁不过百载，这要是放在原著世界里也就罢了，放在此世，神元境乃至真丹境武者寿元不到百岁，那就是个笑话。

“所以，我会效仿天道，平衡八气，但不会行和谐之道，任由八气肆虐。我有「万道森罗」，驾驭万道，八气虽强，却逃不过我之掌控。”