第四百八十六章政绩上（2 / 2）

朱慈炯的御案上面，堆积了十余本厚厚的手札，里面记载的都是这两年来，大明教育事业的发展情况，如今大明浙江、安徽、山东、山西、陕西、湖北、河南七省加上南北直隶，共建设乡学两千六百四十二所，其中差不多一千八百所是朱慈炯拨给教育部的建校资金，而其它则全是苗宣四方游说商贾，捐资助建而成！

让朱慈炯尤为满意的是，这两千多所乡学，两年之内已经陆续招收适龄学童近三十五万！平均下来，每所乡学的学员超过一百，这要换做后世自然不值一提，但相比较于现在大明的人口基数，简直堪称奇迹了。

这里面固然有朱慈炯暂时免收学费的政策因素在内，但与苗宣公开在集市向百姓宣扬教育所能带来的好处，也脱不开关系。

另外各地县学业已落成三百三十余处，只不过还没有正式开始招生，按照朱慈炯的规划，县学如果对照文凭算，能在其中入读的起码也是秀才，而要达到这种标准，非乡学成绩优异者根本上不了，差不多十中取一。

教育之事，现下只能是一步一个脚印，随着大明人口的爆发，乡学的生源肯定不会缺，但在农耕时代，男丁还是家中的主要劳动力，一户人家若是有三个男童，能有一个成绩不错的入县学，在今后的十年二十年内都算是不错的了。

而且全民教育现在只是起步阶段，朱慈炯所展望的也不是大明能够一下子爆发出多少新学人才，而是要完成初步扫盲，让尽可能多的孩童认字识礼。

乡学教授的还是以儒家的几本经典启蒙读物为主，辅助以简单的数学，而县学则正好相反，以数学为主，辅以儒家经典，再配上基础的物理、化学知识，这也是儒家大臣普遍能够接受的教育方案，当然朱慈炯这么安排顾及的可不是儒家的臣子感受，而是觉得多少有些必要。

数理化的重要性毋庸置疑，但儒学经典也有其可取之处，四书五经当中的至理名言，唐诗宋词里面的文字之美，之所以能长盛不衰，甚至成为历代科举的必考经典，其原因很大一部分就在于里面不仅仅能够学到治国为官之道，还在于从中领会做人的至理，这些都是华夏文化传承数千年的精粹，当然该保留的还是要保留下去，以致薪火相传。

不过想想看如今的学子不需要如后世那样，学习几乎是百分之九十九的人都用不着的英语，朱慈炯就感觉，现在的学童简直太幸福了。

当然以后也不会有，等到大明屹立在世界之巅，又怎么可能让子民去学蛮夷之语，要学也是歪果仁来学大明的官方语言才是，汉语可比英语难了不知多少，到时候，痛苦的就该是哪些外国友人了。

等到第一批县学学生入学，经过两年的新学教育，便可择优升入府学，能入府学的，必然是大明的青年才俊，文凭差不多相当于现在的举人，这些人毕业以后或许不会成为官场上的一员，但必然是各行各业的栋梁之才！