第一千一百一十二章 怎么可能(2 / 2)

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帐篷的四周有很多来回忙碌,搬运药材的老百姓。

没有人注意到我们,他们都在忙碌。

鬼将带着我,来到一座巨大的帐篷旁边,还没进去,我就听到了里面传出的稚嫩声音。

我连忙一抬手,拉住鬼将,在外面听一下。

“老师,我们也是凡人吗?您说的五术,到底是什么意思呢?”

发出声音的,感觉是个十来岁的小女孩。

一个听起来很熟悉,很正派,很爽朗的声音响起:“我们当然是凡人了,我们以前都做过凡人,以后也会有机会再回去做凡人。来到这里,只不是修行的一部分而已。”

“至于五术,这可是天地间的大学问。”

“学习五术,修炼五术,可以让人羽化飞仙,降魔伏鬼,通晓阴阳,天地星易,扭转乾坤,甚至延寿易命。”

“其中的山学是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等修炼**与精神的方法,以达到身心合一的一种学问。食饵就是用药、酒,食的加强体力。筑基是用禅、静,坐控制精、气、神,进而增进体质的一种方法。”

“玄典是以老庄思想为基础,进而达到修心养性的一种形式。拳法是以练各类武术增强体魄。符咒是一种通灵、修炼的神通,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等。总而言之,山就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各类方法来培养人格体质的的一种学问。”

“医是利用丹方、针灸、灵治等方法,以达到健康、治疗疾病的一种方法。道教高人利用各类药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼。针灸法是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,来治疗疾病。灵治则是利用掌握人的心灵进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称呼的心理治疗。”

“命是透过推衍命运的体例来了解人生,以非自然法式,从而改变人命的一种学问。以人降生的时间和阴阳五行为理论基础。来推理人的命运,并加以改造改变。总之,推定人的命运,进而达到趋吉避凶,从而改良命运的学问。”

“相术包含印相、名相、人相、家相、墓相(风水)等五种,以观察存在于现象界形相的一种方术。”

“印相就是观看人的印章,以取定命运的方法。”

“名相是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶成长的一种方法。”

“人相分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。”

“家相也就是阳宅的风水,以观察其款式,进行阐发来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。”

“墓相也就是阴宅,以通过选地埋葬祖先,而达到对后代子孙荫庇的一种方术。总之,相是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种体例。道家的神奇数不胜数,方术法式更是繁多,还有控术,如操蛇控物,招雨化风等等。”

听到这里,我困惑了,这个莫灵儿说话完全不像是罗刹鬼, 更像是凡间的一个道士。

五术中还有卜,包括占卜、选吉、测局这三种,主要是预测,这是以易经为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。还可以通过布局、布斗、符咒等结合的方法来处理事物发展,古时候打仗什么的都会先预测,选吉日出征,这在古时候是非常普及的一门学问。

他介绍的很好,也很详细,不过我觉得罗刹鬼不至于能知道这么多。

我忍不住好奇,伸手挑开帐篷,朝着里面偷看,帐篷里面很是敞亮,坐着几百个小孩子,而中间讲台上也盘坐着一个人,看到这人我大吃一惊,猛地就冲了进去:“这怎么可能,莫灵儿怎么会是你?”

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